Вернёмся к «Хождению по мукам» он стал образцом, безоговорочным примером для подражания. И ему подражали почти все, в том числе и романисты из младописьменных литератур: схема была видна, карта лежала открытой, бери и играй в какую хочешь игру Но нет. Не то правда, она другая в любую желаемую не сыграешь: схема толстовской эпопеи была (или стала) всеобщей, и играть можно было только в соцреалистическую Не как Толстой, это было бы не так просто, а по Толстому То есть по точкам и кочкам конст­
Понимаем, что немножечко утрируем («хулиганим», так сказать), но факт есть факт любая схема имеет свою железную логику, и кольцо сомкнулось без сучка без задоринки. И появился новый советский роман. Начавшись как «капиталистический», он закончился как советский, то бишь как новый, большевистский. Конечно, Алексей Толстой тоже мастер. Но когда великий мастер начинает слушать не собственную душу, а внимательно «прислушиваться» к вою ветра, схема способна сыграть с ним злую шутку. К сожалению, она блистательно слукавила с А.Толстым и в вещах, Петру Великому посвящённых. А их много. В итоге бесконечных переделок (роман о царе Петре так и остался без последней точки) Пётр Первый чуть не превратился в большевика В драматургии писателя он в конце концов приобрёл заслуженный статус праотца В.И.
В начальные годы народной (то есть советской, вернее, ещё большевистской) власти (правда, власть народу из большевиков никто не собирался отдавать) Алексей Николаевич как-то грустно посетовал на то, что целого человека (нового, он имел в виду) не видно, там рука, говорил он, там нога, а где-то и голова, а целого человека нет. Он долго его искал и для Рощина; сперва нашёл его руки военные, голову имперскую, затем и все остальные части его благороднейшего дворянского тела, чтобы он вновь полюбил достойно обновлённую родину и чтобы, наконец, вернулся к любимой Кате
Верить метаморфозе, которая с ним произошла (кстати, и с другими), или не верить вовсе не в этом дело. А в том, что трёхступенчатая конструкция (в сюжете, характерах, композиции, в целом в идеологии произведения) сработала безупречно, и фигурки героев, кое-как устроившиеся на безжалостных волнах «Ниагарского водопада» то бишь революции, благополучно приводнились у довольно успокоившейся бывшей имперской гавани. И Вадим Рощин вместе с ними.
Соцреалистическая схема сокрушила духовное и эстетическое единство романа «Хождение по мукам» А.Толстого. После «Сестёр» писатель повернул руль и сюжета, и духовного мира героев трилогии на все 180 градусов, а потом вышло то, что вышло к концу третьего романа трилогия рухнула как «великое творение». В первых из трёх романов («Сёстры») А.Толстой оставался в рамках семейного романа с проекцией на столичную жизнь, затем и на жизнь военную, проекция, которая, как думал К.Федин, высветила не всю правду, то есть даже не главную, общественно-историческую, а узкую, частную, ограниченную в связях со временем. Потом, говорит Федин, А.Толстой впустил в роман (уже второй) ощутимые ветры истории, а в третий она вошла широким всеохватным потоком. Отсюда ясно почему трёхступенчатая система сюжета «правит» всей трилогией, показать: 1) что было, потом 2) что произошло, чтобы получилось то, 3) что получилось. А.Толстой вёл своих героев по этим трём ступенькам, каждого в отдельности и всех вместе. И, вынужденный подчиняться этой логике (благо, в схеме не было девятого вала, то есть девятой ступени, дело до этого не дошло), каждый держит свой путь (осознанный, неосознанный не это главное), но все выходят на один огонек счастья, любви, веры в будущее. На него уверенно шел интеллигент из народа Телегин (сразу распознал свою звезду) и вышел к ней, довольно легко он вывел с собой любимую Дашу, с трудностями, потерями и не очень осмысленными обретениями вышла и Катя Булавина. Вот с Рощиным дело оказалось посложнее. Рафинированный дворянин, военный высшей имперской касты он тоже немало «помыкался» по фронтовым и революционным дорогам. И всё-таки нашлась и его тропа. «Погибла Россия», отчаянно кричал он вначале, потом призадумался и «смирился»; поняв кое-что в происходящем
Возможно, время затемнило в памяти многих печально известные слова Фадеева о необходимости «громадной переделки человеческого материала», результатом которой должно было быть формирование нового человека, «прекрасного, сильного и доброго». Явно такого из Мечика не получилось, бог не дал, или не захотел сам Мечик, земные радости для него были более близкими, чем всякие-разные идеи и мысли, которые «рубят человеку жизнь». Она и так невелика, посему надобно держать уши востро, ноздри в охват встречного ветра, помнить о нуждах собственной сути и не гнать в башку посторонние, чужие пусть сами пошевелят своими мозгишками, а ему ходить на чужие огороды, к чужим бабам. Писатель стремится «порушить» его природную сущность во имя идеи (переделки человеческого материала), «сшибает» Мечика то с одним, то с другим. С Морозко он не сдружился, хотя в корнях есть общее: Морозко, хотя и было ему нелегко, не быстро, но переделался Сближение же Мечика с Левинсоном проявило их «разность», и хотя оба были физически ущербными тщедушный «еврейский мальчик» Левинсон, в прошлом мелкий торговец, переделался в настоящего революционера, стал командиром партизанского отряда, а Мечик остался один (кстати, глава о нём так и называется «Один»). Конечно, здесь осознанная демонстрация любимой и Фадеевым пролеткультовской идеи, коллективистской сущности психологии нового человека того самого «прекрасного, сильного и доброго». Конструкции, схемы в структуре произведения обесцветили его яркие, убеждающие в правдивости картины, в создании которых Фадеев был всё-таки не последним из мастеров. Тогда уже соцреализм (или так называемая соцлитература, термин «соц. реализм» появился позднее фадеевского романа) явно, неприкрыто продиктовывал внутреннюю, мёртвую схему метода.
Здесь долго можно размышлять о том, где и каков соцреализм, где он есть и почему, где его нет, и тоже почему. Это заняло бы много печатной площади, поэтому мы пунктирами обозначим то, что думаем по этому поводу.
Защитники соцреализма, ностальгируя по прошлому, любят щеголять именами классиков. Мол, разве «Разгром» Фадеева не соцреализм? А романы А.Толстого, Л.Леонова, К.Федина?
Архив : №38. 23.09.2011ОТ SOTCREALISMA К ? Говорят, соцреализм приказал долго жить. Но так ли это?
Покупайте и читайте газету «Литературная Россия».
Итог встречи: теперь нашу газету можно купить в 18 регионах, где «Роспечать» имеет свою розничную сеть. Перечислим эти регионы:
Да, у агентства «Роспечать» тоже есть свои трудности и проблемы. Но мы обсудили, как сообща можно преодолеть все невзгоды, о чём ещё не раз расскажем нашим читателям.
На днях редакция нашей газеты провела очень конструктивные переговоры с первым заместителем генерального директора агентства «Роспечать» Виктором Кокоревым. Во-первых, нам приятно, что в руководстве агентства собрались настоящие государственники, которые понимают, что без духовной пищи страну не поднять и уж тем более не вывести её на мировой уровень. Во-вторых, радостно, что нашу газету агентство читает и уважает.
Теперь нашу газету можно приобрести ещё в 18 регионах России
| | |
От sotcrealisma к ? | Номер 38 (2011) | Литературная Россия
Комментариев нет:
Отправить комментарий